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          中国书画收藏频道

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          朱熹

          2015年04月30日 11:12:02  来源:中国书画收藏频道

          朱熹(1130年10月22日—1200年4月23日),南宋江南东路徽州婺源人(今江西婺源),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人,谥文,又称朱文公,南宋理学家,理学集大成者,尊称朱子。朱熹家?#22478;?#22256;,自小聪颖,弱冠及第,中绍兴十?#22235;?#36827;士,历高孝光宁四朝。于建阳云谷结草堂名“晦庵”,在此讲学,世称“考亭学派”,承北宋周敦颐与二程学说,创立?#26410;?#30740;究哲理的学风,称为理学。其著作甚多,辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。

          南宋高宗建炎四年,朱熹出生于南剑州尤溪(今属福建三明市尤溪县),后?#23162;?#36801;居建阳崇安县。晚年定居建阳考亭,故后世有考亭学派之称,其游历甚广。建阳也被誉为“南闽阙里”。南宋诗人、哲学家,教育家。?#26410;?#29702;学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了理气一元论的体系。

          朱熹为绍兴十?#22235;輳?148年)进士,绍兴二十一年授任泉州同安主簿,绍兴二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年,经常往来于泉属各地访友求贤,寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里,安海地处泉同之间,为必经之地,因此,朱熹往返两地,常在安海歇息过夜。每次路过安海,则访问朱松遗迹遗事,招集镇中耆儒名士讲论经学,对安海文风产生极为深远的影响。)任满后,请求为辞官,潜心理学研究,四处讲学,宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理,灭人欲”的理学思想体系,成为程(指程颢、程颐)朱学派的创始人。

          淳熙二年(1175年),与陆九渊为首的另一学派在信州(今?#20808;模?#40517;湖寺相聚,就两学派之间的哲学分歧展开辩论。

          淳熙五年(1178年),经?#32043;?#21490;浩推荐,朱熹出?#25991;?#24247;(今江西星子县)知军。?#22235;?#19977;月至八月,朱熹任江南西路茶盐常?#25945;?#20030;,来到抚州常平司官邸。在任期间,他募集钱粮赈济?#32622;瘢?#30334;姓得以安生。拟调直秘阁,他以捐赈者未得奖赏不就职。?#32043;?#29579;淮以浙东大荒,改荐朱熹为浙东常?#25945;?#20030;。待捐赈者得到奖励,他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍?#30149;?/p>

          绍熙间(1190年~1194年),朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请,到芝山游览,与邱葵互相唱和,并留下题咏芝山的诗文,其诗曰:“床头枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语,独?#27966;?#38632;对花时。”后人将此诗刻石立碑?#35877;?#23665;上。[1]

          庆元二年(1196年),为避权臣韩侂胄之祸,朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福?#21073;?#20170;黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学,并?#32874;隆?#31119;山》一诗。在此期间,他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文,文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上?#31918;?#34758;窝村吴伦、吴常兄弟之邀,到该村讲学,为吴氏厅堂书写“荣木轩”,为读书亭书写“书楼”,并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村?#32874;?#20102;“问渠那得清如许,为有源头活水来”(《观书有?#23567;罰?#30340;著名诗句。朱熹离村后,村民便将蛤蟆窝村改为源头村,民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。

          朱熹还先后到过?#32844;病?#37329;溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀,到金溪崇正书院讲学,并书“一家兄弟学,千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪(水名)时,留?#23567;?#36807;润溪》诗。

          庆元六年卒。嘉定二年(1207)诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(1227年),赠太师,追封信国公,改徽国公。淳熙?#25293;輳?#20911;去疾提举江南西路,特建南湖书?#28023;?#20170;?#40644;?#27773;车厂址),以纪念朱熹。

          朱熹是理学的集大成者,中国封建时代儒家的主要代表?#23435;?#20043;一。他的学术思想,在中国元明清三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识?#32705;?#30340;更趋完备。元朝?#26159;?#20108;年(1313)复科举,诏定以朱熹《四书集注》试士子,朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常”,对后期封建社会的变革,起了一定的?#29835;?#20316;用。朱熹的学术思想在世界文化史上,也有?#21310;?#24433;响。朱熹的主要哲学著作?#23567;?#22235;书集注》、《四书或问》、《太极图?#21040;狻貳ⅰ?#36890;书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙?#36820;?#31561;。此外?#23567;?#26417;子语类》,是他与弟子们的问答录。

          朱熹作为一代理学名家,著述甚多,主要?#23567;?#22235;书章句集注》、《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》、《朱子语录?#36820;取?/p>

          他一生虽谈不上富足,但也不是贫困,总体处于小康水平。

          (责任编辑:常丽丽)
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