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          “凡人神韵”的精神涅槃

          2019年04月12日 10:23:05  来源:美讯网

           王竞成到目前为止,写了三首大诗:即亲情、爱情、国情。在三大领域中,都有不同凡响的笔触,都有超常的高度,无论立意和语言,都是很出色的。

           
          王竞成的诗歌有两大特色:一是人的随性自然;二是诗的神性超然。他今天呈现的面貌,足以用这两句话概括。
           
          在我的印象中,王竞成是不能被历史掩没的诗人。在中国的新诗史上应有他的名字。2017年西南大学新诗研究所要举办“纪念中国新诗百年全球华语诗人诗作评选活动”,我担任总顾问。在研究入选名单时,毅然写上他的名字。这是我俩的机缘。当然,众多评论家的公认是主要的,还来自他自身的影响力。
           
          正如大家共识的那样,王竞成已是真正意义上的诗人。这个经历我概括为“涅槃”。当我深入他的诗歌的肌理寻觅他的成因时,有一条这样的生活轨迹:苦难——武运——忧郁——自由——寻找。王竞成年轻时英俊潇洒,?#20004;?#34429;未到甲子,却欲显沧桑和老气。但率性随意却更加突出。是人到中年事理明智所至。他从农村走向军营,又从军营走回社会,二三十年的颠沛流离,职业的不确定性,证明着他的自由意识的强势。他的工作并非不体面,什么编辑、主任、主编,都是高知阶层特有的,但他寻来找去,最终摘得了自由文化人的桂冠,仔细想来,也没有什么不好。因为他最终擒获了一只“神兽”,收获了诗歌,是诗歌给了他最大的慰藉。
           
          我说“凡人神韵”,是说诗人首先是人,经过精神涅槃上升到神的世界。好像王竞成已实现了、并正在跋涉之中。为此,绿岛先生专门有一部著作《论诗人的两个世界》,引用大量资料阐述这两个世界的互补、互动、互融的成因。其要害,指明了诗人神性的必然性和人性的可信性,而两者的互补恰恰?#20146;?#21521;神性的可能,那么,神性却是诗人不可缺少的重中之重。
           
          王竞成的人和他的诗歌,?#27815;?#35777;了两个世界存在的必然性。诗人的“涅槃”贯穿在他的人生轨迹中。
           
          不管生活多么繁杂,甚至不公,但作为公众性的诗人,不能囚禁其中而怨天尤人,诗人要大气,要有哲学家的胸?#24120;?#21448;要有?#36164;?#19968;样的气质,面对苦?#36873;?#25387;折、失败,乃至荣辱、陷害,总会站在高处点化自己,点化人类。?#20197;?#35828;:“诗人?#20146;?#24049;又不?#20146;?#24049;,诗人用自己的个性语言倾吐,是人类命运的?#29616;?#27882;水是从自己的眼睛里流出,它的源出是共同的命运之?#21360;?rdquo;
           
          王竞成有一个安身轨迹,他颠簸多年,青岛、临沂、?#26412;?#26368;后选择?#25628;?#23665;。今天,他?#24266;?#31199;居燕山。选择燕山不仅仅是一处小屋,而是诗人的诗意栖息地,是诗人自由的天堂。
           
          显然,此时的王竞成已甩掉凡俗的外衣,进入到一个神圣的世界,诗歌的世界,他用诗歌的刻刀解?#39318;?#24049;,又解剖历史,为我们树立了一个?#32321;?#24335;的丰碑。长诗《燕山夜话?#25151;?#30475;作是诗人?#38901;?#23454;主义的一次突围。那里有历史的王朝皇冠,有现实的风花雪夜,爱恨情仇,荣辱失意,温饱冷暖,金钱物质,交织在一起。诗人时而仰天长笑,时而袖手含情,时而鄙视冷眼,时而奋发前行。在汉语的海洋里恣肄飞扬,足见一个诗人的大胸怀。
           
          他面对燕山大声说:
           
          “这些不是我说的,哪个朝代的石头
           
          成为燕山的脊粱,我搬不动
           
          我?#21069;?#19981;动历史的,也搬不动我自己
           
          燕山,我是一个不速之客
           
          在人生的中年,立在了你的额头
           
          我不想成为风景,也不会成为云彩
           
          也不会变成冷漠的界碑,我心里没有国界
           
          只有时间,时间是唯一的?#28304;?rdquo;
           
          ——《燕山夜话》
           
          反问?#28304;?#20043;中,尤见一颗诗心的豁然。
           
          今天的现实是华丽的,也是残酷的。?#34987;?#30340;背后洞察危机,万象之中能不忘它的根,是诗人的智慧,更是诗人的情怀。
           
          “我去散步了,一步就踩在历史的痛上
           
          那些眼神都是秋天的模样,成熟、衰老”
           
          “时间的巢穴,聚集卵的能量
           
          英雄的火炬将要点?#36857;?#33609;莽足?#28304;?#27585;腐朽的根须”
           
          “谁的双?#32456;?#28385;露水与植物的气味,谁?#21069;?#22995;的王”
           
          “燕山被偷走的石头,成为谁的纪念碑
           
          又成为谁的墓场”
           
          这些掷地有声的诗句,如剑,如锤,一下下打在历史的骨头上。诗人寡居燕山,洞察秋毫,他不是乐山而?#21361;?#32780;是?#30001;?#24605;危了。
           
          不应忽略的是,王竞成有一大批写父亲、母亲的诗,还有一组诗《致灵魂》(30首),如果说长诗《燕山夜话》是诗人对世界、对社会、对历史的诘问,那么,《致灵魂》则是诗人对自我的解剖。无?#26705;?#35799;中喷泉式的、又是春风拂柳般的叙述,有爱的真情道白,有爱的?#27492;?#24527;言。我们认定这一大组诗?#21069;?#24773;诗,那么,他一扫爱情诗的陈规旧?#26705;?#25243;弃一切所谓的卿卿我我,而是更立体的、多面的,又是独特的视?#24688;?#20010;性化的语言,大胆而直言地道出:
           
          “秋天你一抬头,天空都被大雁带走跟我走?#26705;?#22825;涯还有一个缺口我们?#24403;?#30340;影子,就是补天的火焰”“我们是两片枫叶,红是时间的伤口在初秋掩藏内心,说出爱”
           
          爱是美好的,又是弥坚不摧的。“黑夜的灯?#25285;?#34503;的呼吸
           
          逆着黄河东流的方向,去追寻?#22478;?#30340;夕阳
           
          夜间的班车留下一个窗口,你移动的脸像一朵失血的?#19968;?/div>
           
          在秋天的晚上,跳跃小小的火焰灼伤一颗跋涉千里的心灵”
           
          爱是六棱体,每一个面都折射出不同的光泽,诸如爱恨情仇,诸如猜测怀疑。最终,都在真爱中化解了。诗人在爱情面前表达的姿势,已达大智若愚的深度,是豁然?#19990;?#30340;光明天地。
           
          编辑:史言
           

          (责任编辑?#27627;?#32874;聪)
          3d字谜图谜汇总

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